L'amour dualiste
En quoi l'amour non dualiste est-il différent de l'amour dualiste? l'amour non dualiste n'est pas une émotion, mais transcende toutes les émotions, il est toujours inconditionnel car il ne reconnaît pas le changement, et est impersonnel car il ne reconnaît aucune personne. L'être non dualiste n'a pas d'opposé et il transcende tous les objets de sorte qu'il ne peut pas être dirigé vers un objet quelconque.
D'autre part, étant donné que la perception de la séparation est le trait distinctif de l'ignorance spirituelle, l'amour dualiste est basée sur la polarité désir / peur. Il implique toujours l'attachement à l'objet d'amour (par exemple, l'amant), ce qui rend la souffrance inévitable dans des circonstances telles que le changement ou la disparition de l'objet d'amour, qui exigent de se détacher de lui. Etant à la moitié de la dualité amour / haine, l'amour dualiste passe facilement à la haine. Il est très personnel et peut prendre la forme de plaisir, complétude, joie, désir, solitude, jalousie, possession, culpabilité, responsabilité, besoin, identification, assujettissement, ou soumission. Parce qu'il est une émotion ou un sentiment qui se fait sentir tout en percevant la séparation, il est dans un domaine tout à fait différent de l'amour non dualiste. Cependant, puisque l'amour non dualiste est l'arrière-plan de tout dans la manifestation, même l'amour dualiste participe à celui-ci tout en l'ignorant largement.
Dans une parodie de l'Amour comme réalité, l'amour est souvent représenté dans la culture populaire comme apportant plus de tourment que de paix. En Témoigne, par exemple, la plainte lugubre de la perte, sans contrepartie, ou de l'amour secret dans les chansons "d'amour" populaire et la musique country. [En fait, le taux de suicide chez les amateurs de musique country est supérieur à celui du grand public (L'effet de la musique country sur le suicide, S. Stach et J. Gundlach, forces sociales 71 (1992) 211-218).] Beaucoup de chanteurs sont devenus des professionnels de la souffrance dans un effort pour rendre leur musique authentique. Et les histoires d'amour dans les films sont souvent une agonie d'ecstasy, d'insécurité et de culpabilité, jusqu'à ce que l'histoire se termine par un mariage --- si ce n'est pas le premier mariage, le prochaine ... ou le prochain....
Les relations amoureuses personnelles ont été appelés relations spéciales parce qu'elles se produisent seulement entre des personnes spécifiques dans des circonstances particulières. Elles sont conditionnelles et changeantes, mais tous sont une forme de servitude, car elles sont toujours infectées par des luttes de pouvoir (voir les sections 11.4, 11.5 11.6, 11.7), et sont toujours culpabilisantes (voir la section 11.8). En outre, parce qu'elles sont des relations de troc, elles dépendent de la satisfaction mutuelle des attentes et des exigences. Lorsque celles-ci sont remplies, il y a une gratification temporaire, la reconnaissance, et le renforcement de l'estime de soi, mais quand elles sont ignorées ou refusées, il y a de la consternation, du rejet et de la culpabilité. Parce que les relations de troc peuvent survivre aussi longtemps que chacun est prêt à donner quelque chose que l'autre veut, de nombreuses relations d'amour personnelles se terminent par la désillusion. D'autres, après une longue période d'attentes partiellement satisfaites et en partie déçus, s'installent dans une acceptation résignée (pas la vraie acceptation, voir la section 19.2 et le chapitre 22). D'autres encore, après avoir survécu à leur specialisme initial, approchent de la nature inconditionnelle de l'amour non dualiste.
Dans l'amour romantique, la très recherchée "'âme soeur" est une illusion, étant la projection des désirs et des besoins d'une personne sur une autre, qui semble être la moitié manquante d'une dualité ("les opposés s'attirent"). Ironiquement, quand l'âme soeur est finalement trouvée et possédée, l'ego se sent encore plus pauvre et incomplet. (Ici, nous parlerons comme si l'ego existait, tout en sachant qu'il n'existe pas.) Il craint à la fois la perte de l'autre et de lui-même. La culpabilité et l'anxiété sont considérés comme les pièces nécessaires à cet «amour», à la fois pour leur intensité ("Love Hurts"), et comme outils pour manipuler l'autre ("si tu m'aimais vraiment, tu ..."). Afin de ne pas perdre l'autre, l'ego peut devenir dépendant névrotique («Je ne peux pas vivre sans toi») ou plein de remords ( «s'il te plaît pardonne-moi"), ou faire des promesses («Je ne le ferai plus») . Et il peut essayer de retrouver sa perte d'estime de soi en induisant la jalousie ("si tu ne m'aime pas, je vais trouver quelqu'un qui m’aimera") ou en rabaissant l’autre ("sans moi tu ne serais rien»).
Stanley Sobottka.
Source : "Cours in consciousness"- Extrait du chapitre 16.
Traduction: Alain - 2016 ©
